فقه الشيخ ابن سعدي (فهرس الجزء الأول والثاني).

الأثنين 20 جمادى الآخرة 1440هـ 25-2-2019م

فهرس موضوعات الجزء الأول

فهـرس الموضوعات

المقدمة

تمهيد
الأحوال السياسية والاقتصادية والفكرية خلال القرن الرابع عشر الهجري
الفصل الأول
حياة الشيخ عبد الرحمن بن سعدي
المبحث الأول: اسمه ونسبه وأسرته.
اسمه
نسبه وكنيته
مولده وعائلته
كفالة زوجة والده له
والده
والدته
إخواته
المبحث الثاني: نشأته
المبحث الثالث: أعماله التي قام بها
المبحث الرابع: صفاته الخلقية
المبحث الخامس: أخلاقه
أخلاقه
زهده
ورعه
تواضعه
جرأته في الحق
قوة ذكائه وحفظه
حسن منطقه
سمو أخلاقه ولين جانبه
المبحث السادس: ثروته ومورد رزقه
المبحث السابع: شيوخه
إبراهيم بن حمد بن جاسر
إبراهيم بن صالح بن إبراهيم القحطاني
صالح بن عثمان القاضي
صعب بن عبد الله بن صعب التويجري
عبد الله بن عائض العويض الحربي
علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد السناني
علي بن ناصر بن محمد أبو وادي
محمد الأمين محمد الشنقيطي
محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن مانع
محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن صالح الشبل
محمد بن عبد الله بن محمد بن سليم
المبحث الثامن: تلاميذه
إبراهيم بن عبد العزيز الغدير
إبراهيم بن محمد العمود
حمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القاضي
حمد بن عثمان الخويطر
حمد الصغير
حمد بن محمد البسام
حمد بن محمد المرزوقي
سليمان بن إبراهيم البسام
سليمان بن صالح البسام
سليمان بن عبد الرحمن الدامغ
سليمان بن محمد الشبل
صالح بن عبدالله الزغيبي
صالح بن محمد الزغيبي
عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زامل آل سليم
عبد الرحمن بن محمد السماعيل
عبد الرحمن بن محمد المقوشي
عبد الرحمن العقيل
عبد العزيز بن سبيل
عبد العزيز بن علي بن مساعد العبد المنعم
عبد العزيز بن محمد البسام
عبد العزيز بن محمد السلمان
عبد الله بن حسن آل بريكان
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام
عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد البسام
عبد الله بن عبد الرحمن بن ناصر السعدي
عبد الله بن عبد العزيز الخضيري
عبد الله بن عبد العزيز الشبيلي
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
عبد الله بن عبد العزيز المطوع
عبدالله بن محمد الصيخان
عبدالله بن محمد العوهلي
عبدالله بن محمد الفهيد
عبدالله بن محمد المطرودي
علي بن محمد الصالحي
علي بن زامل آل سليم
محمد بن سليمان البسام
محمد بن صالح الخزيم
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن صالح الفضيلي
محمد بن عبد الرحمن بن حنطي
محمد بن عبد العزيز المطوع
محمد بن عبد الله المانع
محمد بن عثمان القاضي
محمد بن منصور الزامل
محمد بن ناصر الحناكي
يوسف بن عبد العزيز بن عبد الله الشبل وابنه عبد الله
المبحث التاسع: نظمه وشعره.
المبحث العاشر: مرضه ووفاته.
المبحث الحادي عشر: ثناء العلماء عليه
قال عنه سماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز
قال عنه شيخنا الشيخ عبد الرزاق عفيفي
قال عنه شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين
قال عنه الشيخ محمد حامد الفقي
قال عنه شيخنا الشيخ عبد الله البسام
قال عنه تلميذه محمد القاضي
قال عنه شيخنا الشيخ عبد الله العقيل
قال عنه الشيخ عبد الرحمن العدوي
قال عنه الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين
قال عنه الشيخ عبد الرحمن الفوزان
قال فيه صديقه وتلميذه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زامل آل سليم
المبحث الثاني عشر: رثاؤه

الفصل الثاني
منهج الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في الفقه
المبحث الأول: حفظه للقرآن وبداية طلبه للعلم
حفظه للقرآن
بداية طلبه للعلم
المبحث الثاني: بداية جلوسه للتدريس
المبحث الثالث: معايشته لقضايا العالم الإسلامي
المبحث الرابع: مصادر علمه وخصوصاً فقهه
المبحث الخامس: مذهبه
المبحث السادس: نظرته للعلم والعلماء
المبحث السابع: تأثره بشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
المبحث الثامن: أثره في الفقه
المبحث التاسع: آثاره الأصولية
المبحث العاشر: طريقته في التعليم
المبحث الحادي عشر: طريقته في التأليف
المبحث الثاني عشر: أسلوبه في كتابه الفقه
المبحث الثالث عشر: رده على مخالفيه
الفصل الثالث
أثر الشيخ عبد الرحمن بن سعدي على الحركة الفقهية
المبحث الأول: كتب الشيخ ابن سعدي ورسائله
المطلب الأول: القرآن وعلومه
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
القواعد الحسان لتفسير القرآن
المواهب الربانية من الآيات القرآنية
فوائد مستنبطه من قصة يوسف.
الدلائل القرآنية في أن العلوم النافعة العصرية داخلة من الدين الإسلامي
المطلب الثاني: الحديث
بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار من شرح جوامع الأخبار
المطلب الثالث: العقيدة والآداب والمواعظ
طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول.
القول السديد في مقاصد التوحيد.
الرياض الناظرة والحدائق النيرة الزاهرة من العقائد والفنون المتنوعة الفاخرة.
الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين.
تنزيه الدين وحملته ورجاله مما افتراه القصيمي في أغلاله.
الدرة المختصرة في محاسن دين الإسلام.
الحق الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين من الكافية الشافية.
التوضيح والبيان لشجرة الإيمان.
توضيح الكافية الشافية.
الدرة البهية شرح القصيدة الثانية في حل المشكلة القدرية.
سؤال وجواب في أهم المهمات.
انتصار الحق ـ محاورة دينية اجتماعية.
الدين الصحيح يحل جميع المشاكل.
فتح الرب الحميد في أصول عقائد التوحيد.
مجموعة الفوائد واقتناص الأوابد.
التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة.
الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
منظومة في السير إلى الله والدار الآخرة.
رسالة عن يأجوج ومأجوج.
المطلب الرابع: الفقه وأصوله
المختارات الجلية من المسائل الفقهية.
المناظرات الفقهية.
الفتاوى السعدية.
إرشاد أولي البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب
بطريق مرتب على السؤال والجواب.
حكم شرب الدخان.
الجهاد في سبيل الله.
وجوه التعاون بين المسلمين وموضوع الجهاد الديني وبيان كليات من براهين الدين.
حاشية على الفقه.
الجمع بين الإنصاف ونظم ابن عبد القوي.
منظومة في أحكام الفقه.
القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة.
رسالة في القواعد الفقهية.
رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة.
المطلب الخامس: الخطب
الخطب المنبرية على المناسبات.
مجموع الخطب في المواضيع النافعة.
الفواكهة الشهية في الخطب المنبرية.
المطلب السادس: اللغة العربية
التعليق وكشف النقاب على نظم قواعد الأعراب.
المبحث الثاني: جهوده في خدمة كتاب الله.
المبحث الثالث: جهوده في خدمة السنة.
المبحث الرابع: جهوده في توضيح العقيدة.
المبحث الخامس: جهوده في الدعوة إلى الله.
المبحث السادس: جهوده في خدمة كتب السلف خصوصاً شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.
المطلب الأول: جهوده في خدمة كتب السلف.
المطلب الثاني: عنايته بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.

القسم الثاني
فقه ابن سعدي
كتاب الطهارة
باب المياه
* الفتاوى:
مرادهم بكراهة الماء المستعمل.
الماء المستعمل في طهارة مستحبة.
قول الشيخ عبد الله أبا بطين (إذا لم ينو بغمس يده ارتفاع الحدث ولا مجرد الاغتراف: فالماء باق على طهوريته في الطهارة الصغرى دون الكبرى)
الصحيح في طهارة الرجل بفضل المرأة.
حكم الماء إذا وجد فيه وزغ الميت وهو دون القلتين ولم يتغير إلا الوزغ.
حكم الماء المتغير.
حكم الماء المستعمل وأنواعه.
إذا كان الماء نجساً، فمتى يطهر؟
إذا صلى الرجل ثم وجد على بدنه أو ثوبه نجاسة بعد الانتهاء.
الماء الممنوع إذا اشتبه بالماء غير الممنوع.
* الاختيارات:
الماء نوعان:
الماء الذي أصابته نجاسه فلم تغير أحد أوصافه.
قولهم (ليس بماء مطلق).
قولهم (إن تغير في مقره أو ممره أو في محل التطهر أو بالطين ونحوه لا يضره، وتغيره بغير ذلك يضره).
قولهم (إن ما خلت فيه المرأة لطهارة الحدث الكاملة ينهي الرجل عن استعماله في رفع الحدث لا في إزالة النجاسة، ولا ما خلت به لطهارة خبث)
الماء الذي خلت به المرأة للطهارة.
قوله صلى الله عليه وسلم (إن الماء لا يجلب).
ما غمست فيه يد النائم بعد الاستيقاظ من نوم ليل.
الحكمة من نهي النبي صلى الله عليه وسلم المستيقظ من غمس يده قبل غسلها.
المياه المذكورة كلها داخلة في قوله تعالى: [ وأنزلنا من السماء ماءً طهوراً].
المياه باقية على أصلها حتى يأتينا ما يرفع ذلك.
الاستدلال بحديث القلتين على تنجيس ما لم يبلغهما بمجرد الملاقاة.
كيفية تطهير الماء النجس.
اشتباه الثياب النجسة بالطاهرة أو المحرمة بالمباحة.
* المناظرات
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والتقسيمات، والنظم
قاعدة: المشقة تجلب التيسير.
قاعدة: الأصل بقاء ما كان على ما كان عليه واليقين لا يزول بالشك.
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب المياه
أولاً: الطهارة بفضل طهور المرأة.
ثانياً: نجاسة الماء.
ثالثاً: الماء المتغير بما لا يمازجه.
رابعاً: الماء المتغير بالطاهرات.
خامساً: الماء المستعمل من إزالة النجاسة.
سادساً: آخر غسلة زالت بها النجاسة.
سابعاً: الماء المستعمل في رفع الحدث.
ثامناً: الماء المستعمل في طهارة مشروعة.
تاسعاً: الماء الذي غمست فيه يد القائم من نوم ليل.
عاشراً: طهارة الماء المتنجس.
أحد عشر: من صلى وعلى بدنه أو ثوبه نجاسة.
اثنا عشر: اشتباه الماء الطهور بالطاهر.
ثلاثة عشر: الماء قسمان طهور ونجس.
أربعة عشر: اشتباه الثياب الطاهرة بالنجسة.
خمسة عشر: الأصل في الأشياء الطهارة.

باب الآنـية
* الفتاوى
حكم استعمال الذهب والفضة.
حكم أجزاء الميتة.
* الاختيارات
طهارة الجلد بالدباغ.
العظام طاهرة.
هل الدباغ مطهر لجلد الميتة؟
الأواني المباحة، والأواني المحرمة.
حكم بول الآدمي وعذرته
الدم النجس إلا أنه يعفى عن اليسير منهُ.
حكم الدم المسفوح من الحيوان المأكول.
حكم الدم الذي يبقى في العروق.
بول وروث الحيوان المحرم أكله.
بول وروث السباع.
ميتة الآدمي طاهرة وكذا ما لا نفس له سائلة والسمك والجراد.
أدوات الحيوانات المأكولة وأبوالها.
مني الآدمي.
بول الغنام الصغير الذي لم يأكل الطعام بشهوة.
غسل بول الجارية.
إذا زالت عين النجاسة.
إذا بقي لون النجاسة أو ريحها.
* المناظرات.
* القواعد، والضوابط، والأصول، والنظم.
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب الآنية.
أولاً: طهارة الجلد بالدباغ.
ثانياً: طهارة الحمار والبغل.
باب الاستنجاء والاستجمار
* الفتاوى:
ما يفعله بعض الناس إذا أراد أن يستنجي من ساقية أو بركة.
حكم الكلام وقت الاستنجاء.
حكم الوضوء والتيمم قبل الاستنجاء أو الاستجمار.
* الاختيارات:
ما يستحب أن يفعله ويقوله إذا دخل الخلاء.
ما يستحب أن يفعله ويقوله إذا خرج من الخلاء.
الاستتار بحائط أو غيره، والبعد في الفضاء عند قضاء الحاجة.
قضاء الحاجة في طريق أو محل جلوس أو تحت شجرة مثمرة.
استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة.
ما يستجمر به.
كيفية غسل النجاسات.
متى يكون الاستنجاء.
حكم المسح والنتر.
استقبال النيرين وقت قضاء الحاجة.
* القواعد، والضوابط، والأصول، والنظم.
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب الاستنجاء والاستجمار.
أولاً: يطهر المحل بزوال النجاسة.
ثانياً: لا يستحب المسح ولا النتر.
ثالثاً: لا يكره استقبال النيرين وقت قضاء الحاجة.
باب السواك وسنن الفطرة
* الفتاوى:
حكم حلق اللحية.
الاختيارات:
السواك للصائم قبل الزوال وبعده.
قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي).
المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك).
الأثر الذي يروى فيه (من قص أظفاره مخالفاً لم ير في عينيه رمداً).
ما يستحب فيه التيامن ومالا يستحب.
حكم الختان للأنثى.
* الأصوال ، والضوابط، والقواعد، والتقسيمات، والنظم.
قاعدة: الوسائل لها أحكام المقاصد.
*خلاصة آراء ابن سعدي في باب السواك وسنن الفطرة.
أولاً: عدم كراهية السواك للصائم في كل وقت.
ثانياً: لا يستحب قص الأظفار مخالفاً.
ثالثاً: الختان غير واجب على الأنثى.

باب الوضوء
* الفتاوى:
حقيقة داء الوسواس.
الأشياء الموجبة للطهارة الشرعية.
أنواع الطهارة، وكيفيتها، وما يتطهر له.
* الاختيارات:
مجاوزة محل الفرض في طهارة الماء.
المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (إن أمتي يأتون محجلين من آثار الوضوء. . ).
ما فهمه أبو هريرة من الحديث.
ما فهمه غيره من الحديث.
ما قاله الأئمة في قوله (فمن استطاع منكم أن يطيل غرته وتحجيله).
حكم أخذ ماء جديد للأذنين بعد مسح الرأس.
أركان الوضوء.
كيفية الوضوء.
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والتقسيمات، والنظم
قاعدة: الشريعة مبنية على أصلين
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب الوضوء
أولاً: مجاوزة محل الفرض في الوضوء
ثانياً: لا يستحب أخذ ماء جديد للأذنين
باب المسح على الخفين
* الفتاوى:
حكم المسح على الخف المخرق والمفتوق.
إذا أراد الإنسان أن يلبس خفيه وهو عادم للماء، فهل يتيمم عند لبسهما؟
إذا كان على الرجل جوربان ونعلان، فأيهما يمسح؟
ما هي الأعضاء الممسوحة في الطهارة؟ وكيفية ذلك؟
* الاختيارات:
الخف الذي يمسح عليه.
لو كان على قدمه لفافة.
هل يشترط سلامة الخف في المسح عليه.
المضطر إلى عدم نزع الخفين كالبريد والخائف.
الرد على قولهم (في منع المسح على الخف المخرق لأن ما ظهر فرضه الغسل).
ابتداء مدة المسح.
طهارة الماسح كاملة لا نقص فيها.
متى تبطل طهارة الماسح.
عدم الفرق بين مسح الرأس في الوضوء ثم حلق الشعر، والمسح وخلع الخف.
مسح الجبيرة هل يشترط له تقدم طهارة؟
اشتراط الطهارة قبل الجبيرة.
قياس الجبيرة على الخف.
تمام مدة المسح على الخفين لا ينقض الوضوء.
إذا كان عليه خفان.
مدة المسح.
إذا كان على أعضائه جبيرة على كسر أو دواء على جرح ويضره الغسل.
صفة مسح الخفين.
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقسيمات والنظم
قاعدة: الأصل في العبادات الحظر والأصل في العادات الإباحة
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب المسح على الخفين
أولاً: جواز المسح على الخف المخرق.
ثانياً: لبس الخفين لعادم الماء.
ثالثاً: انتقاض الوضوء بخلع الخفين.
رابعاً: ابتداء مدة المسح.
خامساً: لا تنقض الطهارة لانتهاء مدة المسح.
سادساً: المسح على الخف الذي لا يمكن متابعة المشي فيه.0
سابعاً: حكم المضطر إلى عدم نزع الخف.
ثامناً: المسح على الجبيرة على غير طهارة.
باب نواقض الوضوء
* الفتاوى:
هل مس الفرج سهواً ينقض الوضوء؟
مس المرأة بشهوة، هل ينقض الوضوء؟
نقض الوضوء بأكل لحم الجزور.
المراد بقول الفقهاء (إن الشكوك إذا كثرت تركت).
* الاختيارات:
نواقض الوضوء
الدم والقيء ونحوهما لا ينقض الوضوء
ما يدل عليه حديث أنه صلى الله عليه وسلم (قاء فتوضأ)
نقض الوضوء بتغسيل الميت
هل أجزاء الإبل كالكرش والقلب والمصران ونحوهما تنقض الوضوء؟
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقسيمات، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب نواقض الوضوء
أولاً: قليل الدم والقيء وكثيره لا ينقض الوضوء
ثانياً: تغسيل الميت لا ينقض الوضوء
ثالثاً: حكم الكرش والمصران هل تنقض الوضوء
باب الغسل
* الفتاوى:
هل وطء البهيمة يوجب الغسل، ويفسد الحج والصوم؟
هل يجوز للجنب أن يؤذن ويستطرق المسجد؟
* الاختيارات:
متى يشرع التثليث؟
حكم قياس الغسل على الوضوء.
من عليه حدثان ونوى الأكبر وعم بدنه بالماء.
ما يوجب الغسل.
الغسل للشهيد ومن أسلم.
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل من تغسيل الميت.
صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة.
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والتقسيمات، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب الغسل
أولاً: وطء البهيمة لا يوجب الغسل
ثانياً: حكم آذان الجنب
ثالثاً: حكم التثليث في الغسل
رابعاً: إذا كان عليه حدثان ونوى أحدهما.
باب التيمم
* الفتاوى:
هل يجب على البدوي الطهارة بالماء إذا وصل البلد؟
إذا كان به جرح لا يصيبه الماء، فماذا يفعل؟
المجروح إذا توضأ هل يجمع بين التيمم والمسح؟
القول بترك التيمم على أرض لا غبار عليها إلى التيمم على لبد أو حصير، هل هو صحيح؟
حصر التيمم في ثلاث صور، هل هو وجيه أم لا؟
قولهم (فاقد الماء والتراب أو العاجز عنهما يصلي على حسب حاله ولا يزيد على الواجب) ، هل هو صحيح؟
هل ينوب التيمم مناب طهارة الماء في كل شيء؟
* الاختيارات:
متى يشرع التيمم؟
هل ينوب التيمم عن الماء في كل أحواله؟
هل يشترط للتيمم دخول الوقت؟
ما يبطل التيمم.
إذا تيمم للنفل استباح به الفرض.
ما يدل عليه قولهم (إنه طهار فتقدر بقدرها).
الرد على تعليلهم بأن (التيمم تيمماً واحداً لصلاة واحدة يقتصر فيها على الواجبات).
ما يصح التيمم به.
هل في التيمم شيء من المقاصد الحسية؟
قولهم (يكفي تيمم الإنسان على بعير أو لبد أو ثوب ونحوه).
استعمال الماء القليل الذي لا يكفي المتوضئ ثم يتيمم بعده.
التيمم من نجاسة البدن.
من عجز عن الطهارتين ويصلي على حسب حاله.
التيمم النوع الثاني من الطهارة.
صفة التيمم وكيفيته.
ما لا يحل لمن عليه حدث أصغر أو أكبر.
* المناظرات
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والتقسيمات، والنظم
قاعدة: الشارع لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب التيمم
أولاً: التيمم من الصعيد الذي ليس له غبار
ثانياً: هل يتيمم لخوف فوات الجمعة والعيد والجنازة
ثالثاً: فاقد الماء يفعل ما يفعله صاحب الطهارة الكاملة
رابعاً: هل التيمم ينوب مناب الماء
خامساً: إذا كان الماء قليلاً لا يكفي لطهارته
سادساً: التيمم لنجاسة البدن والبقعة والثوب
باب إزالة النجاسة
* الفتاوى:
هل روث الخفاش نجس؟
حكم دم القلب المحتقن فيه.
إذا شق قلب البعير وسقط منه الدم على شيء.
إذا وقعت العصافير في ماء الاستنجاء ثم خرجت فانتفضت فأصاب رشاشها شيئاً هل الأشياء النجسة محدودة أم معدودة؟
كيفية تطهير الأشياء النجسة.
هل تطهر الأشياء النجسة للصلاة؟
* الاختيارات:
ما يكفي في غسل النجاسات
إزالة النجاسة من باب التروك.
النية لغسل النجاسة.
إذا لم تزل النجاسة بسبع غسلات.
حديث ابن عمر (أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً).
النجاسة إذا زالت بأي شيء تطهر.
إذا انتقلت صفات النجاسة الخبيثة وخلفتها الصفات الطيبة.
تطهير الأدهان المتنجسة.
متى يكون الاستجمار مطهر للمحل؟
حكم المني الخارج بعد الاستجمار.
طهارة البغل والحمار.
الأصل في الأشياء الطهارة والعفو عما لم يرد المنع منه.
* المناظرات
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب إزالة النجاسة
أولاً: روث الخفاش
ثانياً: طهارة الأرض المتنجسة
ثالثاً: هل يغسل المذي
رابعاً: نجاسة الخف والحذاء
خامساً: نجاسة السيف الصقيل وسكين الجزار
سادساً: هل يعيد من صلى في ثوب نجس
سابعاً: تطهير الأدهان المتنجسة
ثامناً: المني الخارج بعد الاستجمار
باب الحيض والنفاس
* الفتاوى:
إذا بلغت المرأة سن الأربعين ودمها على حالته، فهل تجلس؟
إذا تبين حمل المرآة ثم رأت الدم على العادة، فهل يحكم بأنه دم حيض؟
ما الذي يجب على واطئ الحائض؟
ماذا تفعل المرأة إذا اضطربت عادتها في الحيض بتقدم أو بتأخر؟
إذا أخذ المرأة (الطلق) فذهلت عن الصلاة يومين أو ثلاثة ولم يخرج الدم.
قول الأصحاب في النفساء (فإن عاودها الدم فمشكوك فيه) هل هو وجيه؟
إذا تعورت الحامل ولم يعلم سقوط الوالد وهي تحيض وقد زال العوار، فما الحكم؟
ما حكم الدم الكثير الذي يخرج من الحامل المتعورة، ولم يسقط الولد؟
هل يصح صيام النفساء إذا طهرت قبل الأربعين وصامت؟
إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بأكثر من ثلاثة أيام، فما حكمه؟
الفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة ودم النفاس.
* الاختيارات:
حقيقة الحيض.
تفاوت الحيض قلة وكثرة.
أقل الحيض وأكثره، والسن الذي يأتي المرأة فيه.
كان النساء على عهد النبي صلى عليه وسلم (إذا أصابهن الدم جلسن وإذا انقطع اغتسلن).
ربط الفقهاء بعض مسائل الحيض بالوجود معارض بنظيره. .
اجتماع القروء الثلاثة للمرأة في شهر واحد.
إذا أطبق الدم على المرأة أو كان شبيهاً بذلك.
أقل النفاس وأكثره.
وطء المستحاضة.
هل حكم المستحاضة حكم الطاهرات؟
* المناظرات:
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم.
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب الحيض والنفاس:
أولاً: حد الحيض قلة وكثرة .
ثانياً: هل تحيض الحامل.
ثالثاً: هل يلزم تكرار العادة ثلاث مرات .
رابعاً: هل للنفاس حد أعلى .
خامساً: حكم الدم الذي يسبق الولادة.
سادساً: السن الذي تحيض فيه المرأة .
سابعاً: وطء المستحاضة.
* الفهارس
1) فهرس الآيات .
2) فهرس الأحاديث .
3) فهرس القواعد والتقاسيم .
4) فهرس القواعد .
5) فهرس النظم والشعر .
6) فهرس الموضوعات.

فهرس موضوعات الجزء الثاني


تـنبيـه

 

* زارني الأخ الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل واطلع على الجزء الأول من فقه الشيخ عبد الرحمن السعدي، ورغـب إلـيَّ المشاركة في إتمام الأجزاء الباقية. . وقد لاقت هذه الرغبة هوى في نفسي لمعرفتي بالشيخ سليمان وقدرته العلمية، فرأيت أن المشاركة أسرع في إتمام هذا العمل الكبير.
أسأل الله أن يحسن النوايا ويخلص الأعمال إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

 

 

د. عبد الله بن محمد الطيار 1-5-1413هـ

 

 

فهرس الموضوعات
الموضوع
باب الأذان
* الفتاوى:
الرواتب التي تجعل للإمام والمؤذن.
إذا ترك المؤذن شيئاً من جمل الأذان.
إجابة المؤذن وهو في الصلاة.
* الاختيارات:
وجوب الأذان على المسافرين
الأذان للفجر قبل طلوع الفجر
من ترك الأذان المشروع
ما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم (إن بلالاً لا يؤذن بليل. . )
سنة النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوماً
شعار ديار الإسلام
قوله (وكذا يستحب للمؤذن والمقيم إجابة أنفسهما)
* الأصول، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب الأذان
دراسة آراء ابن سعدي في باب الأذان
أولاً: الرواتب التي تجعل للإمام والمؤذن
ثانياً: إجابة المؤذن وهو في الصلاة
ثالثاً: حكم الأذان في حق المسافرين
رابعاً: الأذان قبل طلوع الفجر
خامساً: إجابة المؤذن والمقيم أنفسهما
باب شروط الصلاة
* الفتاوى:
سقوط الصلاة عن الهَرِم إّذا خَرف
تفاضل بعض الأعمال على بعض
الذنوب التي تكفرها الصلاة
إذا أدرك من صلاة العصر أو العشاء ركعة هل تلزمه الظهر أو المغرب؟
هل يجوز تأخير الصلاة عن وقتها للاشتغال بمهمة حكومية؟
قولهم (يحرم استعمال منسوج أو مموّه بذهب أو فضة على الرجال)
حكم الثوب إذا استوى فيه الحرير وغيره
قولهم (ويباح العَلَم من الحرير إذا كان أربع أصابع فما دون)
إذا صلى في ثوب مغصوب جاهلاً فهل يعيد؟
إذا صلى وهو جنب ناسياً فهل يعيد الصلاة؟
هل يعيد الصلاة إذا صلى وعلى بدنه أو ثوبه نجاسة إذا كان ناسياً أو جاهلاً؟
حكم الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها
الشروط التي تتفق فيها الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج
حكم الصلاة في وقتها وبعد خروج وقتها
هل يشترط صلاة الفرض والنفل في الأحكام؟
العورة التي يجب سترها
الفرق بين الثياب المباحة والمحرمة
إذا كان الثوب محرماً فهل تصح الصلاة به؟
الصورة التي تصح الصلاة فيها لغير الكعبة
المواضع التي لا تصح الصلاة فيها
النية المشترطة للصلاة وغيرها
* الاختيارات:
قوله (ويقضي من شرب محرماً حتى زمن جنون طرأ متصلاً به تغليظاً عليه)
قولهم (لا يجوز تأخير الصلاة ـ إلاَّ لمشتغل ـ عن وقتها إلاَّ لناوي الجمع. . )
حكم تأخير الصلاة عن وقتها متعمداً لعذر غير الجهاد
كيف يصلي الإنسان؟
تأخير الصلاة لأجل الجهاد المشروع
وقت العصر ووقت العشاء
ما تدرك به الصلاة
ما يشمله قوله صلى الله عليه وسلم (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)
متى يسقط الترتيب في قضاء الفوائت؟
هل الجهل بالواقع، أو بالحكم وخشية فوات الجماعة يسقط الترتيب؟
حكم ستر المنكبين أو أحدهما في صلاة للرجل
إذا صلى الرجل في ثوب نجس ناسياً أو للضرورة
حكم اجتناب النجاسة
إذا صلى محدثاً ناسياً
الصيام إذا لم ينوه
قوله (إلا إذا كفت منكبه وعجزه فقط فيسترها ويصلي جالساً)
قوله (القبل له بدل، والمنكب لا بد له)
قولهم في ستر المنكب (ولو بثوب يصف البشرة)
قولهم (إن العاري يصلي جالساً)
قوله (وإن كانت النجاسة بطرف مصلي به صحت. . )
الصلاة جائزة في جميع بقاع الأرض
الصلاة في قارعة الطريق والمجزرة والمزبلة إذا لم يكونا نجستين
الصلاة في وسط الكعبة
قولهم (ويعيد الأعمى العاجز مطلقاً)
استقبال القبلة للمتنفل على راحلته
قلب الصلاة من فرض إلى نفل ومن انفراد إلى ائتمام
هل يجوز للإمام أن يصير مأموماً والعكس؟
حكم تقديم الصلاة في أول وقتها
من فاتته الصلاة
حكم ستر العورة
أنواع العورة
حكم استقبال القبلة
النية في الصلاة
الصلاة في المحل النجس، أو المغصوب، أو المقبرة، أو أعطان الإبل
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب شروط الصلاة
* دراسة آراء ابن سعدي في باب شروط الصلاة
أولاً: سقوط الصلاة عن الهَرم
ثانياً: حكم ما استوى فيه الحرير وغيره
ثالثاً: الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها
رابعاً: الإيماء بالرأس للعاجز
خامساً: سقوط الترتيب بالجهل والنسيان
سادساً: ستر المصلي أحد عاتقيه في الفرض والنفل
سابعاً: استقبال القبلة للمتنفل في السفر
ثامناً: الصلاة في المجزرة، والمزبلة، وقارعة الطريق
تاسعاً: حكم قضاء المجنون
عاشراً: تأخير الصلاة عن وقتها
أحد عشر: ما تدرك به الجماعة
اثنا عشر: ستر العورة والمنكب بثوب يصف البشرة
أربعة عشر: صلاة العاري قائماً
خمسة عشر: النجاسة بطرف المصلى
ستة عشر: قلب النية أثناء الصلاة
باب أركان الصلاة
* الفتاوى:
قولهم: (إذا ترك ركناً فذكره قبل الشروع في قراءة الركعة التي بعدها رجع إليه)
قولهم (إذا أدرك الإمام في ركعة زائدة لم يعتد بها)
هل هو صحيح؟
بأي شيء تدرك الصلاة؟
حكم السجود على حائل
الحالة التي يسقط فيها شيء من الأركان في الصلاة مع القدرة
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب أركان الصلاة
دراسة آراء ابن سعدي في باب أركان الصلاة
أولاً: الحكم إذا نسي ركناً ثم ذكره
ثانياً: هل يعتد المسبوق بالركعة الزائدة؟
ثالثاً: حكم من لم يستطع القيام مع الجماعةباب صفة الصلاة وواجباتها وسننها
* الفتاوى:
تنويع الاستفتاح
الاستعاذة في كل ركعة
قولهم (من ترك من الفاتحة حرفاً أو تشديدة لزم غير مأموم إعادتها إن تعمد)
المشروع في تكبيرات الانتقال ابتداءاً وانتهاءً
قوله في تكبيرات الانتقال: (ومحلها بين ابتداء وانتهاء. . ) ما مأخذه؟
حكم جلسة الاستراحة
إذا رفع بعض أعضاء السجود عن الأرض
قولهم: (وإن عجز عن السجود بالجبهة لم يلزمه بغيرها)
حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
حكم الدعاء بشيء من ملاذ الدنيا في الصلاة
حكم التسليمتين
الصلاة إلى النار والمرأة التي تصلي
صلاة الرجل وأمامه سراج
الأشياء التي تقطع الصلاة بمرورها
السلام على المصلي، وكيف يرده؟
قوله: (وله السؤال عند آية الرحمة، والتعوذ عند آية العذاب ولو في الفرض)
خواص جوارح أعضاء البدن في الصلاة
حكم سترة المصلي
الآيات والسور المخصوصة المشروع قراءتها في الصلاة
الاختيارات:
قطع الصلاة بالمرأة والكلب والحمار
كيفية الإتيان إلى الصلاة
ما يفعله ويقوله المسلم عند دخوله للمسجد
المواضع التي يرفع يديه فيها حذو منكبيه في الصلاة
كيفية وضع اليد بعد تكبيرة الإحرام
ما يقرأ في الفجر والمغرب وبقية الصلوات
متى يجهر ويسر في القراءة؟
ما يقوله في الركوع
ما يقوله إذا رفع رأسه من الركوع
الأعضاء التي يسجد عليها
ما يقوله في السجود
كيفية جلسات السجود
ما يقول بين السجدتين
كيفية النهوض بعد السجود
متى يدعو؟ وبماذا يدعو؟
أركان الصلاة القولية
الأركان الفعلية للصلاة
متى تسقط وجبات الصلاة؟ وبما تنجبر؟
هل تسقط الأركان؟
ما يقوله إذا فرغ من الصلاة
عدد الرواتب المؤكدة التابعة للمكتوبات
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب صفة الصلاة، وواجباتها، وسننها
* دراسة آراء ابن سعدي في باب صفة الصلاة، وواجباتها، وسننها
أولاً: من ترك شيئاً من الفاتحة
ثانياً: تكبيرات الانتقال
ثالثاً: جلسة الاستراحة
رابعاً: السجود على غير الجبهة
خامساً: الدعاء بشيء من ملاذ الدنيا في الصلاة
سادساً: قطع الصلاة
سابعاً: السؤال عند آية الوعد
ثامناً: رفع اليدين عند القيام للركعة الثالثة
تاسعاً: رفع اليدين عند التكبير لسجود التلاوة، والشكر
عاشراً: النظر إلى الكعبة في الصلاة
أحد عشر: المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام
باب مبطلات الصلاة
* الفتاوى:
إذا تكلم في صلب الصلاة أو سلم ناسياً أو جاهلاً
هل القهقهة تبطل الصلاة؟
اللحن الذي يبطل الصلاة والذي لا يبطلها
* الاختيارات:
الكلام بعد السلام سهواً
الانتحاب والنحنحة في الصلاة
حديث علي: (كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان. . )
ما تبطل الصلاة به
حكم الكلام عمداً والقهقهة والحركة الكثيرة المتوالية في الصلاة
حكم الالتفات في الصلاة والعبث ووضع اليد على الخاصرة
حكم افتراش الرجل ذراعيه في الصلاة
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب مبطلات الصلاة، وكروهاتها
* دراسة آراء ابن سعدي في باب مبطلات الصلاة، ومكروهاتها
أولاً: الكلام بعد السلام سهواً لمصلحتها، أو غير مصلحتها
ثانياً: النحنحة لا تبطل الصلاة لحاجة، أو لغيرها
ثالثاً: الفرق بين ترك المأمور، وفعل المحظور
رابعاً: التحريم إذا عاد إلى ذات العبادة، أو إلى أمر خارج عنها

باب سجود السهو والتلاوة والشكر
* الفتاوى:
ما معنى قولهم (ولا من فارقه العذر)
إذا قام إلى الثالثة في التراويح
ما الحكم إذا سلَّم من ركعتين ثم استقبل المأمومين وأخبروه فأتم صلاته وسجد للسهو؟
قولهم: (إذا لم يذكر حتى قام فعليه أن يجلس لينهض إلى الإتيان بما بقي
من جلوس)
سجود السهو الذي أفضليته قبل السلام والذي أفضليته بعده
هل تبطل الصلاة بتعمد ترك سجود السهو الذي قبل السلام؟
هل على المأموم سجود سهو؟
إذا سلَّم الإمام وقام المسبوق لقضاء ما فاته فذكر الإمام أنه سلَّم عن نقص
أسباب سجود السهو، وكيفية حكم تلك الأسباب
* الاختيارات:
قولهم: (من ترك ركناً فذكره بعد شروعه من قراءة الركعة الأخرى. . )
قولهم: (. . يعود فيأتي بالركن المتروك وما بعده)
إذا قام المصلي من التشهد الأول ناسياً ولم يذكر إلاَّ بعد قيامه
إذا شك المصلي في عدد الركعات
إذا كان للشاك ظن راجح
التشهد إذا كان سجود السهو بعد السلام
سجود التلاوة إذا كان في الصلاة
سجود التلاوة على غير طهارة ولغير القبلة
حكم التكبير للسجود والرفع منه والسلام
إذا سجد الإمام في صلاة السر
حكم قراءة السجدة في صلاة السر للإمام
سجدة (ص) إذا سجد بها القارئ
المستمع إذا سمع آية السجدة
إذا تجددت للإنسان نعمة أو اندفعت عنه نقمة
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب سجود السهو، والتلاوة، والشكر
* دراسة آراء ابن سعدي في باب سجود السهو، والتلاوة، والشكر
أولاً: إذا قام لثالثة في التراويح، أو في النهار
ثانياً: إذا سلم عن نقص، ثم تكلموا
ثالثاً: إذا سلم عن نقص ثم قام لينصرف، فذكروه
رابعاً: المسبوق إذا قام ليتم، ثم ذكر الإمام نقصاً
خامساً: الكلام في الصلاة سهواً، أو جهلاً
سادساً: إذا ترك ركناً
سابعاً: إذا ترك ركناً ولم يذكر إلاَّ بعد السلام
ثامناً: إذا ترك تكبيرة الإحرام
تاسعاً: إذا ترك واجباً نسياناً
عاشراً: سجود السهو لترك المسنون
أحد عشر: إذا حصل عنده شك، وغلب على ظنه أحد الأمرين
اثنا عشر: التشهد لسجود السهو إذا كان بعد السلام
ثلاثة عشر: حكم سجود التلاوة والشكر إذا كان خارج الصلاة
أربعة عشر: سجدة (ص) إذا سجد بها القارئ في الصلاة
باب صلاة التطوع
* الفتاوى:
أنواع السنن المتطوع بها
متى يدخل وقت الوتر؟ محل القنوت المشروع
هل تشرع تحية المسجد لمن صلى ركعتي الفجر في بيته؟
راتبة الفجر إذا صليت ضحى، فهل تجزئ عن صلاة الضحى؟
حكم تحية المسجد لمن تكرر دخوله
التكبير لسجود التلاوة
حكم إحياء ليلة العيد
قولهم: (وإن جاوز ثنتين ليلاً علم العدد أو نسيه كره وصح)
أيهما أفضل القراءة أم استماع العلم النافع؟
الصلوات التي تجوز في أوقات النهي
* الاختيارات:
ما يتعلق به النهي في صلاة الفجر والعصر
إعادة الجماعة إذا دخل المسجد وقت النهي وهم يصلون
فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي
ما تفوت به ذوات الأسباب
كيفية ثبوت بعض ذوات الأسباب.
متى يكون النهي عن تحري الصلاة في هذه الأوقات؟
حكم صلاة الكسوف
كيفية صلاة الكسوف
حكم صلاة الوتر
أقل الوتر وأكثره
وقت الوتر
قول النبي صلى الله عليه وسلم(اجعلوا آخر صلاتكم وتراً)
قوله صلى الله عليه وسلم (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله)
حكم صلاة الاستسقاء.
مكان صلاة الاستسقاء.
كيفية الخروج إلى صلاة الاستسقاء.
كيفية صلاة الاستسقاء
ما ينبغي فعله قبل الخروج لصلاة الاستسقاء
أوقات النهي عن النوافل المطلقة
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب صلاة التطوع
* دراسة آراء ابن سعدي في باب صلاة التطوع
أولاً: إذا صلى راتبة الفجر في البيت ثم جاء إلى المسجد
ثانياً: ما يدخل تحت النهي عن الصلاة بعد طلوع الفجر، وما لا يدخل تحته
ثالثاً: النوافل المقيدة التي لها سبب، والنوافل المطلقة هل تتداخل أم لا؟
رابعاً: تحية المسجد إذا تكرر دخول المسلم للمسجد
خامساً: حكم إحياء ليلة العيد
سادساً: إذا قام إلى ثالثة في صلاة الليل
سابعاً: الاستماع للعلم وفضله
ثامناً: ذوات الأسباب وفعلها في وقت النهي
باب صلاة الجماعة والإمامة
* الفتاوى:
حكم صلاة الجماعة
هل تجب الجماعة على العبد؟
حكم من يتخذ لنفسه مسجداً في قصره، ويترك جماعة المسجد لوجود تشاحن
معنى الحديث الصحيح (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاَّ المكتوبة)
هل على المأمومين إعادة إذا صلى لهم رجل في غيبة الإمام وعندما حضر الإمام
قال لهم: (أعيدوا صلاتكم فإني أعلم منه مالا تعلمون)
هل يتحمل الإمام القراءة عن المأموم؟
قضاء المسبوق هل يكون أول صلاته أو آخرها؟
ماذا يعمل المقيم إذا صلى خلف المسافر؟
قولهم: (المتوضئ أولى من المتيمم) هل هو وجيه؟
معنى قولهم (ولا تصح خلف فاسق ككافر)
حكم الصلاة خلف شارب الدخان
حكم إمامة الصبي البالغ
الأعرج الذي لا يستطيع أن يثني رجليه، هل يقدم على من هو أقل منه؟
قولهم: (لا تصح الصلاة خلف محدث ولا نجس يعلم ذلك. . )
إذا علم بعض المأمومين بحدث الإمام
قولهم: (وإن علم معه واحد أعاد الكل)
حكم إمامة المفترض بالمتنفل وعكسه
إذا دخل المصلي المسجد والإمام يصلي قيام رمضان، فهل يكره أن يصلي ركعتين أو أكثر؟
موقف الإمام
الصلاة قدام الإمام
وقوف الرجل خلف الصف
مصافة البالغ للصبي
إذا وجد الصف تاماً، فهل تصح الصلاة خلف الإمام منفرداً؟
صلاة الرجل خلف النساء
انفراد المرأة عن الصف ومعها النساء
قول ابن حامد: (إذا انقطع الصف عن يسار الإمام مقدار ثلاثة بطلت صلاتهم)
تأخر الصبيان عن مقدم الصفوف
المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (لينوا في أيدي إخوانكم)
هل يجوز للمسبوق أن يقوم لقضاء ما فاته قبل أن يسلم الإمام؟
متابعة المرأة للإمام وهي في بيتها
إمامة الأجنبي نساء لا رجل معهن
انتقال المصلي (إماماً ـ مأموماً ـ منفرداً) أثناء صلاته من حالة إلى أخرى الذي يقضيه الإمام المسبوق، هل هو أول صلاته، أو آخرها؟
المأموم إذا سبق إمامه
الصفات المعتبرة في الإمام في الصلاة اشتراطاً وأولوية
الذي يعتبر في اقتداء المأموم بإمامه
موقف المأموم مع إمامه في الصلاة
* الاختيارات:
استخلاف الإمام للمأموم
إذا لم يعلم المأموم والإمام بحدث الإمام ونجاسته إلاَّ بعد الصلاة
إذا أمضى الإمام بعض الصلاة بعد علمه بحدثه
هل تبطل صلاة المأموم بصلاة الإمام
حكم صلاة المصلي الذي لم تحصل منه بنفسه مفسدة لصلاته
ما تتعلق به صلاة المأموم بصلاة الإمام
بطلان صلاة المأموم بصلاة الإمام
حكم فعل الصلاة في المسجد
ما يدل عليه همُّ النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق المتخلفين عن الجماعة مع عدم استفعاله.
أي المساجد أفضل؟
مراعاة المصلحة في التفضيل بين المساجد.
قولهم: (من صلى ثم أُقيمت الجماعة سنَّ أن يعيدها إلا المغرب).
قولهم: (لأن المعادة تطوع والتطوع لا يكون بركعة…).
قراءة المأموم قراءة الإمام إذا سمع.
ما تتناوله النصوص الآمرة بقراءة الفاتحة.
قوله (وما يقضيه المسبوق أول صلاته وما أدركه مع الإمام آخرها).
قول النبي صلى الله عليه وسلم: (…. وما فاتكم فاقضوا).
هل يطلق القضاء على الإمام.
قولهم: (إنه لو سردهما لاقتصر في المغرب على شفع، وهي وتر).
إذا فاتته ركعتان من الرباعية.
حكم مسابقة الإمام عمداً.
حكم ما نهي عنه لخصوص العبادة.
قوله: (إن الإبطال يتوقف على السبق بركن أو بركنين غيره).
الذي يقدم في الإمامة.
متى يعتبر السن في الإمامة.
إمامة الفاسق سواء كان فسقه من جهة الأقوال أو الأفعال.
الصلاة خلف من يكون إماماً للناس من أئمة الجور.
ما يدل عليه الحديث الذي رواه ابن ماجه (ولا يؤمن فاجر مؤمناً).
تولية الفاسق للإمامة وغيرها.
حكم اعتزال الأئمة الفساق والصلاة منفرداً.
ما للإمام والمأموم من صلاتهما.
ما يؤدي القول بعدم صحة الصلاة خلف الفاسق.
الصلاة خلف كل بر وفاجر.
ما يجب على ولي الأمر في الإمامة.
صحة إمامة العاجز عن شيء من أركان الصلاة.
ما يشمله قوله صلى الله عليه وسلم: (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)
هل يفرق بين أقسام الحي وغيره.
الإمام إذا لم يخل بشيء مما يجب عليه بنفسه.
إمامة من صحت صلاته بنفسه والعكس.
قوله (وإن علم معه واحد أعاد الكل).
ائتمام المفترض بالمتنفل.
إمامة الصبي في الفرض والنفل.
وقوف المأموم عن يمين الإمام.
ما يدل عليه إدارة النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس.
وقوف الفذ خلف الصف لعذر.
الوقوف قدام الإمام.
اقتداء المأموم بالإمام إذا سمع الصوت أو بالرؤية داخل المسجد أو خارجه.
حكم الجماعة للصلوات الخمس سفراً أو حضراً.
أقل الجماعة.
مكان وقوف الإمام.
حكم تراص المأمومين وإتمام الصف الأول فالأول.
إذا صلى ركعة خلف الصف لعذر.
* المناظرات
* الأصول والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب صلاة الجماعة، والإمامة
* دراسة آراء ابن سعدي في باب صلاة الجماعة، والإمامة
أولاً: حكم صلاة الجماعة
ثانياً: صلاة الجماعة والجمعة في حق العبيد
ثالثاً: إذا ترتب على إتمام النافلة فوات الركعة الأولى
رابعاً: تحمل الإمام القراءة عن المأموم
خامساً: ما يدركه المسبوق، وما يقضيه
سادساً: إذا صلَّى خلف كافر
سابعاً: الصلاة خلف شارب الدخان
ثامناً: إمامة الصبي للبالغ في الفرض والنفل
تاسعاً: إذا علم المأموم حدث إمامه قبل صلاته، أو أثناءها، أو بعدها
عاشراً: إمامة المفترض بالمتنفل، والعكس، واختلاف النية بين الفرضين
أحد عشر: إذا دخل الإنسان والإمام يصلي في رمضان
ثلاثة عشر: الصلاة قدام الإمام.
اثنا عشر: موقف الإمام، والمأموم
أربعة عشر: صلاة المنفرد خلف الصف
خمسة عشر: مصافة الصبي، وإمامته
ستة عشر: صلاة الرجال خلف النساء
سبعة عشر: متابعة المرأة للإمام وهي في بيتها
ثمانية عشر: الانتقال من إمامة إلى ائتمام، أو انفراد، ومن انفراد إلى إمامة،
أو ائتمام، ومن ائتمام إلى إمامة، أو انفراد
تسعة عشر: من الذي تصح إمامته؟
العشرون: اقتداء المأموم بالإمام ولو كان بينهما طريق مسلوك، أو نهر
واحد وعشرون: وقوف المأموم عن يسار الإمام
اثنان وعشرون: أفضل المساجد
ثلاثة وعشرون: إعادة الجماعة.
أربعة وعشرون: مسابقة الإمام.
خمسة وعشرون: المقدم في الإمامة
ستة وعشرون: إمامة الفاسق
سبعة وعشرون: إمامة العاجز عن شيء من الأركان والشروط
ثمانية وعشرون: هل يعتد المسبوق بالركعة الزائدة
باب صلاة أهل الأعذار
* الفتاوى:
ماذا يفعل المصلي إذا طرأ عليه بعض الأعذار؟
هل تجزئ القراءة قاعداً للمعذور؟
الصلاة في السيارة للعذر
السفر الذي تثبت فيه الرخص
حكم الجمع في سفر القصر
إذا جمع جماعة أو قصر من يريد القصر ومعهم من لا يعتقد جواز ذلك
إذا قصر الإمام ولم يخبر المأموم بذلك
ما المراد بقولهم: (ويجوز حمل سلاح نجس ولا إعادة)
رخص السفر، وأنواعها، وأسبابها
الاختيارات:
المريض إذا كان يصلي وحده قائماً، وإذا حضر الجماعة صلى جالساً
إذا وصل المريض محل الجماعة وصار عاجزاً عن القيام
قوله (وتجزئ الفاتحة من عجز فأتمها في انحطاطه لا من صح فأتمها من ارتفاعه)
هل يجب عليه الصبر حتى يصل إلى القيام؟
ما ترتب عليه رخص السفر
هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ما يدل على تحديد السفر الذي يقصر فيه بيومن؟
القاعدة في النص المطلق
إذا كان المسافر هائماً أو تائهاً لا يقصد جهة معينة
إذا قام المسافر بموضع لا ينوي فيه قطع السفر
مدة إقامة النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك
قولهم: (إنهم لم ينووا الإقامة في هذه المدة أكثر من أربعة أيام)
هل تشترط نية الجمع ونية القصر؟
الصلاة التي يقصر فيها
متى يجوز الجمع؟
قولهم: (إن معنى الجمع لا يحصل إلا بالضم والاقتران)
معنى الجمع
حضور الجماعة للمريض
الجمع بين الظهر والعصر والعشاءين للمريض
ما يرخص به السفر
صفة صلاة الخوف
إذا اشتد الخوف فكيف يصلون؟
كيفية صلاة كل خائف على نفسه
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب صلاة أهل الأعذار
* دراسة آراء ابن سعدي في باب صلاة أهل الأعذار
أولاً: السفر الذي يقصر فيه
ثانياً: الأفضل من الجمع
ثالثاً: صلاة من لا يعتقد صحة الجمع مع إمام يجمع صلاة من لا يرى القصر خلف من يقصر
رابعاً: النية للقصر والجمع
خامساً: من صلى بثوب نجس، أو حمل نجاسة نسياناً، أو جهلاً، أو اضطراراً
سادساً: آخر المراتب للمعذور في الصلاة
سابعاً: من قدر على القيام في صلاته وحده، وفي الجماعة لم يقدر عليه
ثامناً: حكم قراءة الفاتحة في ارتفاعه من السجود
تاسعاً: الذي يترخص برخص السفر
عاشراً: المدة التي يترخص فيها برخص السفر
أحد عشر: الأحوال التي يشرع فيها القصر على الصحيح
اثنا عشر: معنى الجمع، والحكمة فيه.
ثلاثة عشر: كيفية الصلاة للخائف على نفسه.
باب صلاة الجمعة والعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء
* الفتاوى:
من هو المسافر الذي يقصده الفقهاء بقولهم (لا يؤم في الجمعة ولا يتم به العدد).
هل على أهل الهجرة جمعة؟
قولهم: (وندب تصدق بدرهم ونحوه لتاركها أي: الجمعة)
حكم صلاة الجمعة إذا تعددت لغير حاجة.
اشتراط الأركان الأربعة للخطبتين.
استعمال مكبرات الصوت للخطيب.
إذا اعتاد الرجل مكاناً في الروضة.
من له مكان مقدم في المسجد يوم الجمعة، فهل يجوز أن يتأخر من الحضور للمسجد؟
حكم التحجير في المسجد.
الأمور التي تشترك فيها الجمعة مع العيدين والتي تفترق فيها.
* الاختيارات:
حكم الجمعة والجماعة في حق العبيد.
درجة حديث طارق بن شهاب (الجمعة حق واجب على كل مسلم من جماعة الأربعة)
قوله: (وإن أحرم ثم زحم وأخرج من الصف فذَّا لم تصح صلاته)
إذا صلى فذَّا لعذر
حكم اشتراط شروط من الخطبتين
إذا خطب خطبة يحصل بها المقصود والموعظة
الأمور المكملة للخطبة.
حكم الكلام إذا كان الإمام يخطب، ولو لم يكن في أركنها
تعدد الجمعة في البلد لغير حاجة
حكم صلاة المصلين إذا كان التعدد لعذر أولاً
الرد على القول الذي يقول (أصحاب الجمعة الأخرى تلزمهم الإعادة)
قوله (إلا من قدم صاحباً له أو حفظه بلا إذنه، أي: فله ذلك)
حكم تقديم الرجل ولده أو خادمه ليتأخر هو.
حكم صلاة العيد
قولهم: (يستحب للمعتكف أن يخرج للمصلى في ثياب اعتكافه)
افتتاح جميع الخطب بالحمد
التكبير المطلق أيام التشريق
ما قاله بعض العلماء في حكم صلاة الكسوف
صفة صلاة الكسوف
الصلاة التي ينادى لها بالصلاة جامعة
من تلزمه الجمعة
شروط الجمعة
حكم الخطبة على منبر
صفة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
ما يفعله الإمام إذا صعد المنبر
صفة صلاة الجمعة
ما يستحب لمن أتى الجمعة
أمر النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الناس بالخروج لصلاة العيد.
وقت صلاة العيد.
مكان فعل صلاة العيد.
تعجيل الأضحى وتأخير الفطر.
ما يستحب فعله يوم عيد الفطر قبل الصلاة.
كيفية صلاة العيدين.
السنة في الذهاب إلى مصلى العيد.
عدد التكبيرات في صلاة العيد ورفع اليدين فيها.
ما يقوله بين كل تكبيرتين.
وقت التكبير المطلق.
وقت التكبير المقيد.
* الأصوال، والقواعد، والضوابط، والفروق، والتقاسيم، والنظم
* خلاصة آراء ابن سعدي في باب صلاة الجمعة، والعيدين، والخسوف، والكسوف، والاستسقاء
* دراسة آراء ابن سعدي في باب صلاة الجمعة، والعيدين، والكسوف، والخسوف، والاستسقاء
أولاً: إمامة المسافر في الجمعة
ثانياً: العدد الذي تنعقد به الجمعة
ثالثاً: الأمر الذي يندب لمن ترك الجمعة
رابعاً: إذا وقعت جمعات متعددة من بلد واحد لغير حاجة
خامساً: حكم ما اعتبره الفقهاء أركاناً للخطبة، ومتى تكون الخطبة مجزئة
سادساً: الأصل في العادات
سابعاً: التحجير (الحجز) في المسجد
ثامناً: حكم صلاة العيد
تاسعاً: الاستفتاح في صلاة العيدين
عاشراً: حكم الجمعة في حق العبيد
أحد عشر: الكلام إذا بدأ الخطيب بالدعاء
اثنا عشر: تقديم المسلم ولده، أو خادمه من أجل أن يتأخر حتى إذا جاء إلى المسجد أقام ولده، أو خادمه وجلس مكانه
ثلاثة عشر: كيف يخرج المعتكف؟
أربعة عشر: النداء بـ (الصلاة جامعة) في غير صلاة الكسوف
* الفهارس
1) فهرس الآيات
2) فهرس الأحاديث
3) فهرس الفروق والتقاسيم
4) فهرس القواعد
5) فهرس النظم والشعر
6) فهرس الموضوعات