الجواب: أولاً: من كان في أعضاء وُضُوئه قُروح، أو في بَدَنِه كُلِّه عند الغسل قُروح وخاف ضَرَر بدنِه فله أن يتيمَّم. لعموم قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) البقرة/286.

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ” … فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتُكم بأمرٍ فأتوا منه ما استطعتم ” رواه البخاري ( 6858) ومسلم ( 1337) .

وإن كان يمكنه أن يجعل الماء على جلده دون أن يتأثر جلده فليفعل، ولا يشرط أن يدلك العضو أو أن يبالغ في غسله.

ثانياً: إذا كان وضع الفازلين على البشرة لعذر، من مرض أو نحوه، وكان في إزالته ضرر أو مشقة غير محتملة : اكتفى في ذلك بإمرار الماء على العضو ومسحه، في الوضوء والغسل جميعا، ويكون لهذا الفازلين حكم الجبيرة ، ولا يضره بقاؤه ، لأجل العذر .