الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:

فزكاةُ الرِّكاز تصرف في مصرف الفيء وهو المصالح العامة للمسلمين ِ ، ولا تختصُّ بالأصنافِ الثَّمانِيَة الواردةِ في الزَّكاةِ، وهذا مذهَبُ جمهور أهل العلم

واحتج الجمهور بأدلة منها:

أوَّلًا:  قولُ الله تعالى: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ] [الأنفال: 41].

وجه الدلالة: أن الركاز في معنى الغنيمة؛ لأنه استولي عليه على طريق القهر، وهو على حكم ملك الكفرة، فكان غنيمة يجب فيه الخمس.

ثانيا: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ) رواه البخاري (1499) ومسلم (1710).

وجه الدلالة: أن (أل) في الخمس، للعهد الذهني، أي: الخمس المعهود في الإسلام، وهو خمس الغنيمة الذي يكون فيئا يصرف في مصالح المسلمين العامة.

ثالثا: أنه مال مخموس زالت عنه يد الكافر، أشبه خمس الغنيمة.

رابعا: أن إلحاق الخمس بالخمس أولى.

خامسا: أن خمس الركاز يجب على الذمي، والزكاة لا تجب عليه.

والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.