وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فاعلم أخي الكريم أن هذا الحديث لا يخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الجمع بين الصلاتين من غير عذر شرعي، بل هو محمول على ما يوافقها ولا يخالفها لأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية يصدق بعضها بعضاً، ويفسر بعضها بعضاً، ويحمل مطلقها على مقيدها، ويخص عامها بخاصها، وهذا الحديث محمول على أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة لسبب يقتضي رفع الحرج والمشقة عن الصحابة في ذلك اليوم، إما لمرض عام، وإما لدحض، وإما لغير ذلك من الأعذار التي تحصل بها المشقة على الصحابة ذلك اليوم، وهذا العمل من النبي صلى الله عليه وسلم حصل منه مرة واحدة، وهذا يبين أنه جمع الصلوات لئلا يحرج أمته.
ومثال ذلك: طبيب جراح يعمل من الساعة الثامنة صباحاً إلى الساعة الرابعة مساءً، ودخل غرفة العمليات لإجراء عملية جراحية لأحد المرضى، فدخل وقت الظهر وهو في غرفة العلميات ولم يستطع أداء الصلاة في وقتها لأن حالة المريض لا يمكن أن تترك هكذا، فلما انتهى من العملية أُذن لصلاة العصر، فهذا يجوز في حقه الجمع بين الصلاتين، وهذا العذر ليس خوفاً ولا مطراً ولا سفراً، وغير ذلك من الأمثلة التي فيها رفع الحرج عن أمة النبيصلى الله عليه وسلم، والله أعلم. وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.