هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم: فمنهم من يقول: إنها مرتبطة بالعرف؛ فما عدَّه العرف سفراً جاز الترخُّص فيه برخص السفر، وما لا فلا.
ومن أهل العلم من يحددها بمرحلتين قاصدتين، والمرحلة في حدود أربعين كيلو متراً، وبالتالي يكون مجموع المسافة ثمانين كيلو متراً، وهذا هو الراجح وهو المنضبط.
وعند القائلين بالعرف إذا أقام أكثر من ليلة، وقد قطع هذه المسافة _أي ثمانين كيلو متراً_ فإنهم يرونها مسافة قصر، بعكس القول الثاني فلو بقي دون هذه المسافة ليلتين أو ثلاث؛ فلا يعتبر مسافراً. ولا شك أن هذا هو الأحوط؛ قال _صلى الله عليه وسلم_: “لا تسافر المرأة مسافة يوم وليلة إلا مع ذي محرم”. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.