ذهب بعض أهل العلم إلى أن مس الدبر لا ينقض الوضوء، لأنه لا يسمى فرجاً ولا يصح القياس عليه لعدم وجود العلة الجامعة بينهما، وقال آخرون بل إن مس الدبر كمس القبل لأنه ورد في بعض الروايات (من مس فرجه)، والفرج يشمل القبل والدبر. والراجح أن المس لا ينقض إلا إذا خرج منه شيء.
وأما مس الرجل لفرج امرأته أو مسها لفرجه دون شهوة فلا ينقض الوضوء، أما إذا كان المس بشهوة فينقض الوضوء عند بعض أهل العلم، والراجح أنه لا ينقض إلا إذا خرج منه أو منها شيء.