الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد:
فأولاً : لا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال ، بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة في جميع أحواله ، وفي صحته ومرضه ؛ لأنها عمود الإسلام وأعظم الفرائض بعد الشهادتين ، فلا يجوز لمسلم ترك الصلاة المفروضة حتى يفوت وقتها ، ولو كان مريضاً ، ما دام عقله ثابتاً بل عليه أن يؤديها في وقتها حسب استطاعته ، وأما ما يفعله بعض المرضى من تأخير الصلاة حتى يشفى من مرضه فهو أمر لا يجوز ، ولا أصل له في الشرع المطهر . وإن شق على المريض فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير ، حسبما تيسر له ، إن شاء قدم العصر مع الظهر ، وإن شاء أخر الظهر مع العصر ، وإن شاء قدم العشاء مع المغرب ، وإن شاء أخر المغرب مع العشاء .
أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها ؛ لأن وقتها منفصل عما قبلها وعما بعدها 
ثانياً : يجب على المريض إذا أراد أن يصلي أن يجتهد في طهارة بدنه وثيابه ومكان صلاته من النجاسات ، ويغسل ما يصيب بدنه وثوبه من النجاسات ، فإن كان لا يستطيع وعنده من يعينه على إزالتها تعين ذلك، وإن لم يكن صلى على حاله ولا حرج عليه لعموم قوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} {البقرة: الآية 286} . والأفضل أن يجعل للصلاة ثوباً طاهراً إن لم يشق عليه ، وإلا عفي عنه . 
ثالثاً : إن عجز المريض عن الطهارة بالماء والتيمم سقطت الطهارة وصلى حسب حاله ، قال تعالى: 
{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[التغابن الآية 16] ، وقال جل ذكره : {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج الآية 78]. والله أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.