وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
فأولاً : عنْ نَافِعٍ : (أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . رواه البخاري وبوَّب عليه بقوله : “باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين” انتهى .
وعليه فيسن رفع اليدين إذا قام المصلي من التشهد الأول إلى الثالثة , ثانياً : ظاهر الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه (إذا قام من الركعتين):أي أن رفع اليدين يكون بعد القيام ، وهو الظاهر من كلام العلماء أيضاً .
وقد اختار ذلك ورجحه شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله حيث قال في الشرح الممتع (3/214) : ” وعلى هذا ؛ فمواضع رَفْع اليدين أربعة : عند تكبيرة الإحرام ، وعند الرُّكوعِ ، وعند الرَّفْعِ منه ، وإذا قام من التشهُّدِ الأول ، ويكون الرَّفْعُ إذا استتمَّ قائماً ؛ لأن لفظ حديث ابن عُمر : (وإذا قام من الرَّكعتين رَفَعَ يديه ) ، ولا يَصدُق ذلك إلا إذا استتمَّ قائماً ، وعلى هذا : فلا يرفع وهو جالس ثم ينهض ، كما توهَّمَهُ بعضهم ، ومعلوم أن كلمة (إذا قام) ليس معناها حين ينهض ؛ إذ إن بينهما فرقاً” انتهى 
وقد اختار ذلك اللجنة الدائمة للإفتاء فقالوا أن الرفع يكون مع بدء الانتقال من الجلوس إلى القيام ، فقد سئلوا :
“ما هو صفة تكبيرة القيام من التشهد الأول ورفع اليدين هل يرفع يديه وهو جالس ثم يكبر وينهض قائماً ، أم لا يرفع يديه إلا بعد القيام ، وما هو الأرجح ؟
فأجابوا : “يشرع رفع اليدين في الصلاة عند القيام من التشهد الأول مع التكبير بعد البدء في الانتقال من الجلوس إلى القيام” انتهى . “فتاوى اللجنة الدائمة” (6/347) .
وعليه فالراجح أن رفع اليدين إنما يكون إذا استتم قائماً أو بعد البدء في الانتقال من الجلوس إلى القيام.
والله أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.