وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعـد:
فأولاً: ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن نكاح المحرم لا يصح سواء كان زوجا أو زوجة أو ولياً عقد النكاح لمن يليه أو وكيلاً عقد النكاح لموكله وبه قال عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري والأوزاعي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينكِحُ المحرمُ ولا يُنْكِحُ ولا يَخْطُبُ) رواه مسلم، وروى الإمام أحمد أنَّ عمرَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أرادَ أن يزوِّجَ ابنَهُ وَهوَ مُحرمٌ فنَهاهُ أبوهُ ، وزعمَ أنَّ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ حدَّثَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : (المُحرمُ لا يَنكِحُ ولا يُنكِحُ ).
ثانياً: إذا كان الأمر كما ذكرت فإن عقدك للنكاح غير صحيح؛ لأنك كنت ما زلت محرماً، والسعي ركن من أركان الحج، والمحرم لا يصح عقد النكاح له كما ذكرنا ، فإذا قدر أنه عقد فإنه يمسك ولا يأتي أهله حتى يذهب ويكمل العمرة أو الحج، ثم يقوم بتجديد العقد. 
فالحاصل : ما دمت أيها السائل قد أتيت بالسعي فعليك بتجديد العقد ولو شفوياً.
والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.