الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد :
فأولاً : اعلم أخي السائل أن العالم إذا قال : لا يجوز ، فالظاهر والأكثر استعمالا أنه يريد الحرام ، وقد يستعمل بعض العلماء أحيانا هذا اللفظ بمعنى المكروه .
أما عقاب من فعل شيئا غير جائز فيتوقف على معناه ، فإن كان حراما فإن
فاعله يستحق العقاب إلا أن تتداركه رحمة الله وعفوه ، وأما المكروه فلا عقاب على فعله ولا إثم . والله أعلم .
ثانياً : الخاطب لا ينبغي له أن يكرر الذهاب إلى أهل الزوجة والتحدث إليها ، ولكن ينظر إليها حتى يتبين له الأمر فإذا لم يتبين له الأمر في أول مرة وأراد أن يعود فلا حرج ، ويكرر ذلك حتى يتبين له الأمر . أما بعد أن يتبين له الأمر ويقدم أو يعزم على الخطبة فإنه لا حاجة إلى أن يزورهم .
ثالثاً : الأولى والأسلم أن تبحث المرأة عن امرأة أخرى تتولى تحفيظها القرآن ، في المنزل أو المسجد ؛ لما في ذلك من البعد عن الفتنة وأسبابها ، فإن لم يتيسر ذلك ، وأمكن الاكتفاء بالحفظ عن طريق المسجل والكمبيوتر ، فهذا حسن ، وهو أولى من الجلوس إلى رجل يحفظها القرآن .
فإذا دعت الحاجة إلى قيام رجل بتدريسها وتعليمها ، إما لعدم وجود المعلمة ، أو لكونه مجودا متقنا ، يعلمها أحكام التلاوة ، فلا حرج في ذلك إذا روعيت الضوابط التالية :
1- أن يكون تدريسه لها من وراء حجاب .
2- أن لا يكون خضوع بالقول من المرأة .
3- أن يكون الكلام مع المحفظ على قدر الحاجة فقط .
4- أن ينسحب المحفظ من هذا العمل إذا شعر بميل قلبه أو تلذذه بصوت المرأة .
5- ينبغي أن يكون المعلم كبير السن ، متزوجا ، معروفا بالصلاح والاستقامة.
وينبغي التنبه إلى أن صوت المرأة ليس عورة على الراجح من قولي العلماء ، بشرط ألا تلين وتخضع بالقول .
والله أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه