الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد :
فإن كنت من طلاب العلم ولك سلف فيما أفتيت به بمعنى أن هناك من العلماء من قال بهذا القول ثم تبين لك وفق الدليل أن هذا الرأي مرجوح وليس براجح وهناك من أهل العلم من يؤيد رجوعك عن الفتوى الأولى فلا حرج عليك في ذلك ولا يلزمك إخبار المستفتي عن رجوعك فإن المسائل الاجتهادية التي اختلف فيها العلماء – وهي المسائل التي لم يرد بحكمها نص قاطع ، أو قريب منه ، في القرآن الكريم ، أو السنة النبوية ، وإنما هي استنباطات للعلماء – : من قلد فيها عالما من العلماء ، فلا حرج عليه في ذلك ، فإن تبين للمستفتي بعد ذلك أن هناك قولا آخر أرجح مما عمل به ، فإنه ينتقل إلى العمل بما ظهر له أنه أرجح ، وما فعله على القول الأول فهو صحيح مجزئ ، لا يؤمر بإعادته وأما أنت فإن كنت من أهل الفتوى فأجب بما تبرأ به ذمتك ، وإن لم تكن من اهل الفتوى فلا تفتي لأنك مسئول عمن أفتيته يوم العرض على الله تعالى.
والله أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. د. عبد الله أرسلت إليك هذا السؤال وأجبتني بارك الله فيك لكن ماذا تقصد بقولك وهناك من أهل العلم من يؤيد رجوعك عن الفتوى الأولى وجزاكم الله خيرا.
الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد :
معنى قولنا (وهناك من أهل العلم من يؤيد رجوعك عن الفتوى الأولى) أي هناك من العلماء من يذهب إلى فتواك الجديدة أي لك سلف في هذه الفتوى كأن تأخذ بفتوى عالم من العلماء ثم يتبين لك أن فتواه تعارض الدليل وترى أن الشيخ بن باز يخالف هذا القول فتأخذ بفتوى بن باز لقوتها وموافقتها للدليل هذا معنى ما أردناه فلا تحدث قولاً ليس لك فيه سلف .
والله أعلم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.