لقد قضى الله بالسعادة والخيرية والفلاح في الدنيا والآخرة لمن يصلون أرحامهم، ويقومون بحقوقهم، قال تعالى:[فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون].

روى البخاري ومسلم عن أبي أيوب رضي الله عنه أن أعرابياً عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر، فأخذ بخطام ناقته _ أو بزمامها _ ثم قال: يارسول الله أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال: فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه، ثم قال:لقد وفِّق أو هدي قال: كيف قلت؟ قال: فأعادها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:تعبد الله لاتشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، دع الناقة وفي رواية:وتصل ذا رحمك، فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة.

وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:من سرَّه أن يُبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه.

ولو أن كل شخص قام بما يجب عليه من الصلة لرحمه وتعاون أفراد الأسرة وأهل الحي وجماعة المسجد لما وجد فقير أو محتاج، لو نظرت إلى أسرة من الأسر وحصرت الفقراء وذوي الحاجة لوجدتهم قليلين بالنسبة لعدد أفراد الأسرة، فهنا لو أن كل عشرة أو عشرين تكفلوا بواحد من أقاربهم لرفعوا عنه ذلَّ الحاجة، لكن كثيراً من الأقارب قطعوا ما أمر الله به أن يوصل، فاضطر هؤلاء الفقراء أن يسألوا ويتسوَّلوا من أناس آخرين غير أقاربهم.

إن صلة الرحم مما قصَّر فيها الكثيرون في هذه الأزمان نظراً لانشغالهم بالملهيات والمغريات وحطام الدنيا الفاني، ولذا عظَّم الله شأن الرحم، ثبت عند البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله.

وهذه الأسرة المباركة أسرة (الجبر) ها هي تقوم بهذا اللون من التواصل من خلال لقاءاتها الأسرية واجتماعاتها الدورية التي تقوي أواصر القربى والمحبة، وتغسل القلوب من الأدران التي تعلق بها.