(1) الطواف.
(2) الوقوف بعرفة.
وزاد المالكية والحنابلة:*
(3) الإحرام.
(4) السعي بين الصفا والمروة.
وزاد الشافعية على هذه الأربعة:
(5) الحلق أو التقصير.
(6) الترتيب بين هذه الأركان على الصحيح عندهم([22]).
(هذا القول فيه إجمال والصواب الفضيل وهو أنه لابد من الترتيب بين الإحرام وما بعده. أما الطواف والسعي فيجوز أن يتأخرا عن الوقوف بعرفة، ويجوز أن يتقدم السعي على الوقوف مع طواف القدوم كما فعل النبي صلى الله عليه سلم، في حجة الوداع مع العلم بأن طواف الإفاضة وهو ركن متفق عليه لابد أن يكون بعد الوقوف بعرفة، ولا يجزىء قبل ذلك، كما أنه لا يجوز تقديمه على نصف الليل من ليلة النحر إذا وقف بعرفة قبل ذلك، وبذلك يعلم أن طواف الإفاضة يشترط فيه أن يكون بعد الوقوف بعرفة، وأن يكون بعد نصف الليل من ليلة النحر. والله ولي التوفيق) *

ــــــــــــــــــــــــ
الهوامش:
([22]) حاشية ابن عابدين (ج2 ص467)، الشرح الصغير (ج2 ص311)، مغني المحتاج (ج1 ص513)، المقنع (ج1 ص467).