الجواب: الأسماء المشتركة التي تطلق على الله سبحانه وعلى غيره مثل: عليّ، ورشيد، وبديع، ورحيم وعزيز، وكريم قد تكون نكرة بدون تعريف فهذه لا حرج في التسمية بها، أما إن عُرِّفت(بأل) كما ورد في السؤال فقد قال ‏ابن عابدين في حاشيته (6/417) وهو من الحنفية : (وظاهره الجواز ولو معرفاً بأل).

أما الأسماء التي بأل، ويختص بها جلّ وعلا، مثل: الخالق، الرحمن، القدوس، ‏الأول، الآخر، الباطن، ونحوها ‏فيحرم التسمي بها.

والأولى إضافة كلمة (عبد) قبل الاسم، فجمهور الفقهاء على استحباب التسمية بكل ‏معبد مضاف إلى الله سبحانه، كعبد الله، وعبد الكريم، وعبد الغفور، فقد روى مسلم من ‏حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ” إن أحب أسمائكم ‏إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن.